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禅林僧宝传简介

发表于2015-09-06 16:17:30 已有528人浏览

  慧洪,又名德洪,字觉范,自号寂音尊者。为宋徽宗(政和)时名僧。颇为丞相张商英所赏识。著有《林间录》、《石门文字禅》等十余书。此书卷首有宣和六年长沙侯延庆序,载其撰述缘起甚详,其文云:


  “觉范谓余曰自达摩之来,六传至大鉴。鉴之后,析为二宗。其一为石头。云门、曹洞、法眼宗之。其一为马祖。临济、沩仰宗之。是为五家宗派。嘉钓中,达观昙颖禅师尝为之传,载其机缘语句而略其始终行事之迹。德洪以谓(中略)既载其言,则入道之缘、临终之效,有不可唐捐者。遂尽掇遗编,别记苴以诸方宿纳之传。又自嘉钓至政和,取云门、临济两家之裔,崭然绝出者合八十有一人,各为传而系之以赞。分为三十卷。”


  此书虽为三十卷,但每卷份量甚少。一卷所述,至多仅六人,少则仅一人而已。全书所载,计含唐懿宗咸通年间之曹山本寂、云门文偃、清凉文益……至宋徽宗政和年间之黄龙惟清为止。共含八十一位禅宗名师。《万续藏》本,书末附有舟峰庵沙门庆老所撰之《补禅林僧宝传》数则,含法演、悟新、怀志等三师。


  慧洪此书问世后,颇受讥刺。晁公武《郡斋读书志》祖《僧宝正续传》、惠彬《丛林公论》等书对之皆有微词。大抵皆讥其书之浮夸失实。近人陈援庵亦曾指摘其书之舛误(《中国佛教史籍概论》卷六)。然亦有推崇其书者,清僧自融、性磊师徒即是。


  自融师徒颇推赞慧洪之书,因此合撰《南宋元明禅林僧宝传》十五卷,仿慧洪书之体例而赓续之。起自宋·建炎年间,迄乎明末,共录九十余位禅林大德。


  附:陈垣《禅林僧宝传》(摘录自《中国佛教史籍概论》卷六)


  《僧宝传》之体制及得失

  《僧宝传》为传记体,然与以前僧传不同,以前僧传,统括十科,此则专群禅者。又与《灯录》不同,《灯录》详载语言,此则兼载行事。然同载行事,其文体又有不同,一则类聚众文,裁剪而成传,其作用为物理的;一则槠化众说,陶铸以成文,其作用为化学的。二者优劣,诚未易言,然洪则主张后说者也。


  《文字禅》二十五有《题修僧史》一首云“僧史自惠皎、道宣、赞宁而下,皆与《史记》、《两汉》、《南北史》、《唐传》大异,其文杂烦重,如户婚斗讼按检,昔尝憎之,欲整齐使成一体之文,依仿史传,立以赞词,使学者临传致赞词,见古人妙处,不亦佳乎!于是仍其所科,促十四卷为十二卷。”


  所谓僧史,未指何书,以卷数推之,当为《皎传》。十四卷促为十二卷,所促几何,何必多此一举。且一代有一代之文体,若以宋人之文,施之六朝,是犹饰古人以今服,岂非滑稽之甚。幸而其书不传,即传亦未必足观也。惟撰近代僧传则不然,尽可以近代文体行之,《僧宝传》其尝试成功者也。


  《文字禅》二十六有《僧宝传》题词十二首,皆洪书成时,诸禅人钞写诵读,请洪题记者也。其第一首有曰“禅者精于道,身世两忘,未尝从事翰墨,故唐宋僧史,皆出于讲师之手。道宣精于律,而文词非其所长,作禅者传,如户婚按检;赞宁博于学,然其识暗,又聚众碣之文为传,故其书非一体,予甚悼惜之。”


  所谓一体者,即槠众说以成文,此文家之法也;所谓聚众碣之文为传者,此史家之法也。二者不同道,洪既以文家之法成书,故其书琅琅可诵。


  其第三首有曰:“予初游吴,读赞宁僧史,怪不作云门传,有耆年曰尝闻吴中老师言,尚及见宁,以云门非讲学,故删之。又游曹山拜澄源塔,得断碣,曰“耽章号本寂禅师”。于是喟然念:“云门不得作传,曹山名亦失真,始有撰叙之意。”


  今《僧宝传》既托始于曹山、云门,运用其崭新史料,凡得八十一人。然曹山名耽章,前此未闻,后亦无人信用,此与皇甫谧谓汉高父名执嘉,王符谓汉高父名火+山/而,同其不易取信也。至《宋僧传》之不立云门传,自是采访未周,与讲学不讲学何涉。且《宋僧传》六百余人,讲学者有几,此真不值一驳者,而洪公然着之书,无怪识者之讥评矣。


  祖《僧宝正续传》末,附代古塔主《与洪觉范书》,有曰“尝闻足下有撰次僧史之志,某喜为之折屐。及足下成书,获阅之,方一过目,烂然华丽,及再三伸卷,考核事实,则知足下树志浅矣。夫文所以纪实也,苟忽事实,而高下其心,唯骋歆艳之文,此杨子所谓从而凼其硌,君子所不取也。”


  淳熙末,者庵惠彬撰《丛林公论》,亦数攻击此书,以为“传多浮夸,赞多臆说”。《渔隐丛话后集》三十七亦云“《僧宝传》,洪觉范所撰,但欲驰骋其文,往往多失事实。至于作赞,又杂以诗句,此岂史法示褒贬之意乎。”当时缁素对《僧宝传》之批评如此,其书之内容可知。


  明初恕中无愠撰《山庵杂录》上云:“觉范《僧宝传》,始名《百禅师传》,大慧初见读之,为剔出一十九人焚之。厥后觉范致书黄檗知和尚云‘宗杲窃见吾《百禅师传》,辄焚去一十九人,不知何意。’觉范虽一时不悦,彼十九人者,终不以预卷”云。


  杲少洪十八岁,于法系视洪为从祖,竟贸然焚其初成之史稿,不知师子儿果有是事否,又不知其何所见而为此也。今此八十一人中,除未详所属者数人外,属青原者十一人,曹洞十人,临济十七人,云门、黄龙各十五人,法眼五人,沩仰一人,杨岐四人,足见当日云门、临济之盛。洪,黄龙下二世,杲,杨岐下四世也。惟《晁志》衢本袁本均作八十七人,《通考》引《晁志》亦然,知是晁氏原稿错误,非后人传写之矣。


  《石门文字禅》卷二十三;《佛祖统纪》卷四十六;林传芳《中国佛教史籍要说》;阿部肇一《中国禅宗史の研究》。

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