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蕅益大师

发表于2015-09-07 17:32:45 已有1047人浏览

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蕅益大师


  净宗九祖蕅益大师(公元1599~1655年),明代僧,名智旭,号西有,别号八不道人。


  人物生平

  七岁即茹素,十二岁读儒书,以传千古圣学为己任,誓灭佛老二教。开荤酒,作《辟佛论》数十篇。


  十七岁时阅读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》,幡然认识到以前的错谬,将所著的《辟佛论》付之一炬。


  二十岁,批注《论语》,注至“天下归仁”文句时,不能下笔,废寝忘餐三昼夜,大悟孔颜心法。其年冬,父亲亡故,读《地藏菩萨本愿经》,发出世心,每日持诵佛名,尽焚文稿二千余篇。


  二十三岁时,听一法师讲《首楞严经》中的“世界在空,空生大觉”,心生疑团:为何有这样的大觉,竟如此推崇空界?闷绝无措,自感昏沉散乱颇重,功夫不能相续,遂于佛像前发四十八愿,决意出家,体究大事。


  二十四岁,梦礼憨山大师,哭恨缘悭,相见太晚。师云,此是苦果,应知苦本。语未竟,遽请曰,弟子志求上乘,不愿闻四谛法。师云,且喜居士有向上志,虽然不能如黄蘗临济,但可如岩头德山。心又未足,拟再问,触声而醒。因思古人安有高下,梦想妄分别耳。一月中,三梦憨师,师往曹溪,不能远从;乃从雪岭师剃度,命名智旭。雪师,憨翁门人也。


  二十五岁时,入径山坐禅参究。


  二十六岁,受菩萨戒。


  二十七岁,阅律藏,方知举世积伪。


  二十八岁母病笃,四刲肱不救,痛切肺肝(既悟此身非父母生,何故又刲肱救母),葬事毕,焚弃笔砚,矢往深山。道友鉴空,掩关于松陵。关中大病,乃以参禅工夫,求生净土。


  三十岁,出关朝海,将往终南,道友雪航,愿传律学。留住龙居,始述《毗尼事义集要》及《梵室偶谈》。是年遇惺谷,归一两友,最得交修之益。


  三十一岁,送惺谷至博山剃发,随无异禅师至金陵,盘桓百有十日,尽谙宗门近时流弊,乃决意宏律。然律解虽精,而烦恼习强,躬行多玷,故誓不为和尚。(三业未净,谬有知律之名,名过其实,此道人生平之所耻)


  三十二岁,拟注梵网,作四阄问佛,一曰宗贤首,二曰宗天台,三曰宗慈恩,四曰自立宗。频拈得台宗阄,于是究心台部,而不肯为台家子孙。以近世台家,与禅宗、贤首、慈恩各执门庭,不能和合故也。


  三十三岁秋,惺谷、璧如二友去世,始入灵峰过冬,为作请藏因缘。


  三十五岁,造西湖寺。述《占察行法》。


  三十七岁,住武水。术《戒消灾略释》、《持戒揵度略释》、《盂兰盆新疏》。


  三十八岁,住九华。次年,述《梵网合注》。


  四十一岁,住温陵。述《大佛顶玄义文句》。


  四十二岁,住漳州。述《金刚破空论》《蕅益三颂》《斋经科注》。


  四十四岁,住湖州。述《大乘止观释要》。


  四十六岁,住灵峰。述《四十二章经》《遗教经》《八大人觉解》。


  四十七岁,住石城。述《周易禅解》。是秋住祖堂,越二年,述《唯识心要》《相宗八要直解》《弥陀要解》《四书蕅益解》。


  五十一岁冬,返灵峰。述《法华会义》。次年,述《占察疏》,重治律要。


  五十四岁,住晟溪,草《楞伽义疏》,迁长水而始竟。尚有《阅藏知津》《法海观澜》《圆觉》《维摩》《起信》诸疏,厥愿未完,姑俟后缘而已。


  生平尝有言曰,汉宋注疏盛,而圣贤心法晦,如方木入圆窍也。随机羯磨出,而律学衰,如水添乳也。指月录盛行,而禅道坏,如凿混沌窍也。四教仪流传,而台宗昧,如执死方医变症也。是故举世若儒若禅若律若教,无不目为异物,疾若寇雠。道人笑曰,知我者,唯释迦地藏乎。罪我者,唯释迦地藏乎。孑然长往,不知所终。以上录大师著自传全篇,原名八不道人传。


  蕅益大师圆寂三年后,门人如法荼毗。启龛,见大师趺坐巍然,发长覆耳,面貌如生。火化后,牙齿俱不坏。门徒不忍遵从遗命,便奉灵骨,建塔于灵峰。

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