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阿若憍陈如尊者

发表于2015-12-08 17:57:00 已有1433人浏览

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阿若憍陈如尊者


  阿若憍陈如尊者,巴利名Añña Kondañña,梵名Ajñāta Kauṇḍinya。佛教最初五比丘之一,为第一位证得罗汉果的阿罗汉,排在五百罗汉首位。


  佛陀于鹿野苑初转佛法时所度五比丘之一,乃佛陀最初之弟子。又称阿若憍陈如、阿若拘邻、憍陈那、阿若憍怜、居邻、居伦。意译为初知、已知、了教、了本际、知本际。据增一阿含经弟子品载,憍陈如为佛陀声闻弟子之一,宽仁博识,善能劝化,将养圣众,不失威仪,为最早受法味而思惟四谛者。又据佛本行集经卷二十五载,悉达多太子出家求道之初,憍陈如与另外四人受净饭王之命亲侍苦行之太子,后见太子废苦行,遂与其他四人离去,至释尊成道始受教化。其后事迹不详,仅知其为教团中最长老,常居上座。另佛所行赞转法轮品(大四·三○中):‘以彼知法故,名阿若憍怜;于佛弟子中,最先第一悟。’[佛本行集经卷三十四、中本起经卷上、北本大般涅槃经卷四十、阿罗汉经 、方广大庄严经卷十一、大毗婆沙论 卷九十三、慧琳音义 卷十八]


  阿若,意为了解,或译初知、已知、了教、了本际、知本际、无智;憍陈如,为其姓,意为族者。《佛所行赞转法轮品》:“以彼知法故,名阿若憍怜”。尊者最初乃是佛陀为太子时的五位侍从之一。太子出家求道之时,他与其它四位侍从奉净饭王之命,亲伴太子在林中苦行修道。后见太子废苦行,逐与其它四人离去。佛陀成道后,访憍陈如等于波罗奈之鹿野苑。五人见其来也,初以其退失净行,相约勿为礼;佛至,不觉肃然致敬。佛告以“我即是佛,具一切智,寂静无漏,心得自在。汝等须来,当示汝法,教授于汝。汝应听说,如说修行,即于现身得证诸漏”。五人乃执弟子礼,即所谓五比丘是。五比丘以佛之舍苦行为疑,佛乃进而教之曰:“有二种障:一者、心着欲境而不能离,是非解脱之因。二者、不正思惟,自苦其身而求出离,永无解脱。离此二边,乃为中道,精勤修习,能至涅盘”。此中道云者,即八正道,为佛教精义所在;自利、利他,悉应于此中求之。此就教授之中心立言,若详示生死流转之苦痛及原因,解脱生死之圣境,离苦得乐之正道,即四谛是,有‘转法轮经’等载之。闻法已,憍陈如首先正法,因得“阿若憍陈如”之称。


  生平

  阿若憍陈如,又译作阿若多憍陈如、阿惹憍陈如、阿惹憍陈如、阿惹憍邻、阿若拘邻、阿若俱邻、憍陈如、憍陈那、拘邻那、枸邻、俱邻、居邻、居伦等。这位尊者位于五百罗汉之首,是佛祖早期追随者之一。他体貌丰满魁伟、神情沉静安详,信仰坚定,佛理渊深。


  悉达多(即佛祖释迦牟尼)还是净饭王太子的时候,面对众生的生、老、病、死和世事的无常,为了解脱世间一切苦难,毅然决定放弃高贵的王位和奢华的生活,远离家乡进行修行。他的父亲净饭王无法改变他的意志,在劝阻无效的情况下,只好从亲族,大臣中挑选出阿若憍陈如等五人陪他同行。


  一路上他们跋山涉水,先后访问了许多著名的修行者。后来悉达多找到一处僻静的所在,舍弃了宝马和华贵的衣衫,开始了艰苦的修行。悉达多身穿破衣烂衫,每天只吃一顿粗饭,并对自己的肉体实施种种苦刑,以寻求渡越“生死大海”的真谛,他的身体一天天消瘦下去,以致肋骨毕现。


  一晃六个年头过去了,悉达多的修行毫无结果。他只是越来越感到:人世间的所有烦恼,最根本的原因在于心地不净,而要清除人们心灵中的污垢,仅靠年复一年的苦修根本不可能的。经过痛苦而认真的反思,他决定放弃这种毫无希望的苦修生活,便离开茅舍到河中洗浴,并喝下了牧女善生送给他的牛奶。


  阿若憍陈如等人认为悉达多这样做是背弃了原来的信念,不值得他们继续追随。于是,他们离开悉达多到别处继续苦修。


  不久,在经过多年的修炼和苦苦思索之后,悉达多终于在一棵菩提树下证悟大道,大彻大悟,摆脱了痛苦的缠扰,揭开了终极真理最后的那层面纱。成佛之后,释迦牟尼找到阿若憍陈如等人,向他们宣讲佛法


  在悉达多的教导之下,阿若憍陈如等五人很快获得彻悟,从此一心一意皈依佛教,把自己的全部身心投入佛法之中,并成为佛祖最初的弟子。


  尊者法相

  尊者法相所现为肃然静坐,左手执法器,右手结印,面貌慈善而威严,其神态为于定静中思索。尊者为宽仁博识,教化众生,有“悟性第一”之誉。


  禅诗

  骨相清奇性坚定,浓眉锐目才赋敏。

  面慈心善心真纯,位居五百第一尊。


  偈解

  骨相清秀禀性坚定,浓眉锐目才思敏捷。面善心善心地纯真,当居五百罗汉第一尊。

  得此偈者,颇具灵气,风骨神采也定能与众不同,内在潜质极大。如果能择善而行,宽厚仁慈,便会早于他人获得成功,但命途也不完全由骨相决定,骨相不佳之人通过后天的修炼如重塑,也能逐渐开悟。

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